爾時釋迦牟尼佛
放大人相肉髻光明，及放眉間白毫相光，遍照東方百八萬億那由他恒河沙等諸佛世界。
過是數已，有世界名淨光莊嚴，其國有佛，
號淨華宿王智如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，
為無量無邊菩薩大眾恭敬圍繞而為說法，
釋迦牟尼佛白毫光明遍照其國。
爾時一切淨光莊嚴國中，
有一菩薩名曰妙音，久已殖眾德本，供養親近無量百千萬億諸佛，而悉成就甚深智慧，
得妙幢相三昧、法華三昧、淨德三昧、宿王戲三昧、無緣三昧、智印三昧、解一切眾生語言三昧、
集一切功德三昧、清淨三昧、神通遊戲三昧、慧炬三昧、莊嚴王三昧、淨光明三昧、淨藏三昧、
不共三昧、日旋三昧，得如是等百千萬億恒河沙等諸大三昧。
釋迦牟尼佛光照其身，即白淨華宿王智佛言：「
世尊！我當往詣娑婆世界，禮拜、親近、供養釋迦牟尼佛，
及見文殊師利法王子菩薩、藥王菩薩、勇施菩薩、宿王華菩薩、上行意菩薩、莊嚴王菩薩、藥上菩薩。」
爾時淨華宿王智佛告妙音菩薩：「
汝莫輕彼國，生下劣想。
善男子！彼娑婆世界，高下不平，土石諸山，穢惡充滿，佛身卑小，諸菩薩眾其形亦小。
而汝身四萬二千由旬，我身六百八十萬由旬，汝身第一端正，百千萬福，光明殊妙，
是故汝往、莫輕彼國——若佛、菩薩及國土，生下劣想。」
妙音菩薩白其佛言：「
世尊！我今詣娑婆世界，皆是如來之力，如來神通遊戲，如來功德智慧莊嚴。」
於是妙音菩薩
不起于座，身不動搖，而入三昧，以三昧力，於耆闍崛山，去法座不遠，
化作八萬四千眾寶蓮華，閻浮檀金為莖，白銀為葉，金剛為鬚，甄叔迦寶以為其臺。
爾時，文殊師利法王子見是蓮華，而白佛言：「
世尊！是何因緣，先現此瑞？
有若干千萬蓮華，閻浮檀金為莖，白銀為葉，金剛為鬚，甄叔迦寶以為其臺。」
爾時釋迦牟尼佛告文殊師利：「
是妙音菩薩摩訶薩，欲從淨華宿王智佛國，與八萬四千菩薩，
圍繞而來至此娑婆世界，供養、親近、禮拜於我，亦欲供養、聽法華經。」
文殊師利白佛言：「
世尊！是菩薩種何善本？修何功德？而能有是大神通力？行何三昧？
願為我等說是三昧名字，我等亦欲勤修行之，
行此三昧，乃能見是菩薩色相大小，威儀進止。
唯願世尊以神通力，彼菩薩來，令我得見。」
爾時釋迦牟尼佛告文殊師利：「此久滅度多寶如來，當為汝等而現其相。」
時多寶佛告彼菩薩：「善男子！來，文殊師利法王子欲見汝身。」
于時妙音菩薩於彼國沒，與八萬四千菩薩俱共發來。
所經諸國，六種震動，皆悉雨於七寶蓮華；百千天樂，不鼓自鳴。
是菩薩目如廣大青蓮華葉，正使和合百千萬月，
其面貌端正復過於此，身真金色，無量百千功德莊嚴，威德熾盛，光明照曜，諸相具足，如那羅延堅固之身。
入七寶臺，上昇虛空，去地七多羅樹，諸菩薩眾恭敬圍繞，而來詣此娑婆世界耆闍崛山。
到已，下七寶臺，以價直百千瓔珞，持至釋迦牟尼佛所，頭面禮足，奉上瓔珞，
而白佛言：「
世尊！
淨華宿王智佛問訊世尊，少病、少惱，起居輕利，安樂行不？四大調和不？世事可忍不？
眾生易度不？無多貪欲、瞋恚、愚癡、嫉妬、慳慢不？
無不孝父母、不敬沙門、邪見、不善心、不攝五情不？
世尊！
眾生能降伏諸魔怨不？久滅度多寶如來在七寶塔中，來聽法不？
又問訊多寶如來，安隱、少惱，堪忍久住不？
世尊！
我今欲見多寶佛身，唯願世尊，示我令見。」
爾時釋迦牟尼佛語多寶佛：「是妙音菩薩欲得相見。」
時多寶佛告妙音言：「善哉，善哉！汝能為供養釋迦牟尼佛及聽法華經，并見文殊師利等，故來至此。」
爾時華德菩薩白佛言：「世尊！是妙音菩薩，種何善根，修何功德，有是神力？」
佛告華德菩薩：「
過去有佛，名雲雷音王多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，
國名現一切世間，劫名憙見，
妙音菩薩於萬二千歲，以十萬種伎樂供養雲雷音王佛，并奉上八萬四千七寶鉢。
以是因緣果報，今生淨華宿王智佛國，有是神力。
華德！
於汝意云何？爾時雲雷音王佛所，妙音菩薩——伎樂供養、奉上寶器者，豈異人乎？今此妙音菩薩摩訶薩是。
華德！
是妙音菩薩，已曾供養親近無量諸佛，久殖德本，又值恒河沙等百千萬億那由他佛。
華德！
汝但見妙音菩薩其身在此，
而是菩薩現種種身，處處為諸眾生說是經典——
或現梵王身，或現帝釋身，或現自在天身，或現大自在天身，或現天大將軍身，或現毘沙門天王身，
或現轉輪聖王身，或現諸小王身，或現長者身，或現居士身，或現宰官身，或現婆羅門身，
或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身，或現長者居士婦女身，或現宰官婦女身，或現婆羅門婦女身，
或現童男、童女身，或現天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身，
而說是經。
諸有地獄、餓鬼、畜生，及眾難處，皆能救濟，
乃至於王後宮，變為女身，而說是經。
華德！
是妙音菩薩，能救護娑婆世界諸眾生者，
是妙音菩薩如是種種變化現身，在此娑婆國土，為諸眾生說是經典，於神通、變化、智慧無所損減。
是菩薩，以若干智慧明照娑婆世界，令一切眾生各得所知；於十方恒河沙世界中，亦復如是。
若應以聲聞形得度者，現聲聞形而為說法；
應以辟支佛形得度者，現辟支佛形而為說法；
應以菩薩形得度者，現菩薩形而為說法；
應以佛形得度者，即現佛形而為說法。
如是種種，隨所應度而為現形，乃至應以滅度而得度者，示現滅度。
華德！
妙音菩薩摩訶薩，成就大神通智慧之力，其事如是。」
爾時華德菩薩白佛言：「
世尊！是妙音菩薩，深種善根。
世尊！是菩薩住何三昧，而能如是在所變現，度脫眾生？」
佛告華德菩薩：「善男子！
其三昧名現一切色身，
妙音菩薩住是三昧中，能如是饒益無量眾生。」
說是妙音菩薩品時，
與妙音菩薩俱來者八萬四千人，皆得現一切色身三昧；
此娑婆世界無量菩薩，亦得是三昧及陀羅尼。
爾時妙音菩薩摩訶薩
供養釋迦牟尼佛及多寶佛塔已，還歸本土，所經諸國，六種震動，雨寶蓮華，作百千萬億種種伎樂。
既到本國，與八萬四千菩薩、圍繞至淨華宿王智佛所，
白佛言：「世尊！我到娑婆世界饒益眾生，見釋迦牟尼佛，及見多寶佛塔，禮拜、供養；
又見文殊師利法王子菩薩，及見藥王菩薩、得勤精進力菩薩、勇施菩薩等，
亦令是八萬四千菩薩得現一切色身三昧。
說是妙音菩薩來往品時，
四萬二千天子得無生法忍，華德菩薩得法華三昧。」
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