爾時世尊因藥王菩薩，告八萬大士：「藥王！
汝見是大眾中，無量諸天、龍王、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人與非人，
及比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，求聲聞者、求辟支佛者、求佛道者，
如是等類，咸於佛前，聞妙法華經一偈一句，乃至一念隨喜者，
我皆與授記，當得阿耨多羅三藐三菩提。」
佛告藥王：「
又如來滅度之後，若有人聞妙法華經，乃至一偈一句，一念隨喜者，我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記。
若復有人，受持讀誦、解說書寫妙法華經，乃至一偈，
於此經卷敬視如佛，種種供養——華香瓔珞、末香塗香燒香，繒蓋幢幡、衣服伎樂，乃至合掌恭敬。
藥王！當知是諸人等，已曾供養十萬億佛，於諸佛所成就大願，愍眾生故，生此人間。
藥王！
若有人問：『何等眾生，於未來世當得作佛？』
應示：『是諸人等，於未來世必得作佛。』
何以故？
若善男子善女人，於法華經，乃至一句，受持讀誦、解說書寫，
種種供養經卷——華香瓔珞、末香塗香燒香、繒蓋幢幡、衣服伎樂，合掌恭敬；
是人，一切世間所應瞻奉，應以如來供養而供養之。
當知此人是大菩薩，成就阿耨多羅三藐三菩提，哀愍眾生，願生此間，廣演分別妙法華經。
何況盡能受持、種種供養者？
藥王！
當知是人，自捨清淨業報，於我滅度後，愍眾生故，生於惡世，廣演此經。
若是善男子善女人，我滅度後，能竊為一人說法華經，乃至一句；
當知是人則如來使，如來所遣，行如來事。
何況於大眾中廣為人說？
藥王！
若有惡人，以不善心，於一劫中現於佛前，常毀罵佛，其罪尚輕；
若人以一惡言，毀呰在家、出家讀誦法華經者，其罪甚重。
藥王！
其有讀誦法華經者，當知是人以佛莊嚴而自莊嚴，則為如來肩所荷擔。
其所至方，
應隨向禮，一心合掌，恭敬供養，尊重讚歎，
華香瓔珞，末香塗香燒香，繒蓋幢幡，衣服餚饌，作諸伎樂，人中上供，而供養之，
應持天寶而以散之，天上寶聚應以奉獻。
所以者何？
是人歡喜說法，須臾聞之，即得究竟阿耨多羅三藐三菩提故。」
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：「
若欲住佛道，成就自然智，常當勤供養，受持法華者。
其有欲疾得，一切種智慧，當受持是經，并供養持者。
若有能受持，妙法華經者，當知佛所使，愍念諸眾生。
諸有能受持，妙法華經者，捨於清淨土，愍眾故生此。
當知如是人，自在所欲生，能於此惡世，廣說無上法。
應以天華香，及天寶衣服，天上妙寶聚，供養說法者。
吾滅後惡世，能持是經者，當合掌禮敬，如供養世尊。
上饌眾甘美，及種種衣服，供養是佛子，冀得須臾聞。
若能於後世，受持是經者，我遣在人中，行於如來事。
若於一劫中，常懷不善心，作色而罵佛，獲無量重罪。
其有讀誦持，是法華經者，須臾加惡言，其罪復過彼。
有人求佛道，而於一劫中，合掌在我前，以無數偈讚。
由是讚佛故，得無量功德，歎美持經者，其福復過彼。
於八十億劫，以最妙色聲，及與香味觸，供養持經者。
如是供養已，若得須臾聞，則應自欣慶，我今獲大利。
藥王今告汝，我所說諸經，而於此經中，法華最第一。」
爾時佛復告藥王菩薩摩訶薩：「
我所說經典無量千萬億，已說、今說、當說，
而於其中，此法華經最為難信難解。
藥王！
此經是諸佛祕要之藏，不可分布妄授與人；
諸佛世尊之所守護，從昔已來，未曾顯說。
而此經者，如來現在，猶多怨嫉，況滅度後？
藥王！
當知如來滅後，其能書持、讀誦供養、為他人說者，
如來則為以衣覆之，又為他方現在諸佛之所護念。
是人有大信力，及志願力、諸善根力。
當知是人與如來共宿，則為如來手摩其頭。
藥王！
在在處處，若說若讀、若誦若書，若經卷所住處，皆應起七寶塔，極令高廣嚴飾，不須復安舍利。
所以者何？此中已有如來全身。
此塔應以一切華香瓔珞，繒蓋幢幡，伎樂歌頌，供養恭敬，尊重讚歎。
若有人得見此塔，禮拜供養，
當知是等皆近阿耨多羅三藐三菩提。
藥王！
多有人在家出家行，菩薩道，若不能得見聞讀誦、書持供養是法華經者，當知是人未善行菩薩道；
若有得聞是經典者，乃能善行菩薩之道。
其有眾生求佛道者，若見若聞是法華經，聞已信解受持者，
當知是人得近阿耨多羅三藐三菩提。
藥王！
譬如有人渴乏須水，於彼高原穿鑿求之，猶見乾土，知水尚遠；
施功不已，轉見濕土，遂漸至泥，其心決定、知水必近。
菩薩亦復如是，
若未聞未解、未能修習是法華經者，當知是人去阿耨多羅三藐三菩提尚遠；
若得聞解、思惟、修習，必知得近阿耨多羅三藐三菩提。
所以者何？
一切菩薩阿耨多羅三藐三菩提，皆屬此經——此經開方便門，示真實相。
是法華經藏，深固幽遠，無人能到，
今佛教化成就菩薩而為開示。
藥王！
若有菩薩聞是法華經，驚疑怖畏，當知是為新發意菩薩；
若聲聞人聞是經，驚疑怖畏，當知是為增上慢者。
藥王！
若有善男子善女人，如來滅後，欲為四眾說是法華經者，
云何應說？
是善男子、善女人，入如來室，著如來衣，坐如來座，爾乃應為四眾廣說斯經。
如來室者，一切眾生中大慈悲心是；
如來衣者，柔和忍辱心是；
如來座者，一切法空是。
安住是中，然後以不懈怠心，為諸菩薩及四眾廣說是法華經。
藥王！
我於餘國，遣化人為其集聽法眾，亦遣化比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷聽其說法，
是諸化人，聞法信受，隨順不逆。
若說法者在空閑處，我時廣遣天龍、鬼神、乾闥婆、阿修羅等，聽其說法。
我雖在異國，時時令說法者得見我身。
若於此經忘失句逗，我還為說，令得具足。」
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：「
欲捨諸懈怠，應當聽此經，是經難得聞，信受者亦難。
如人渴須水，穿鑿於高原，猶見乾燥土，知去水尚遠；漸見濕土泥，決定知近水。
藥王汝當知！如是諸人等，不聞法華經，去佛智甚遠，若聞是深經，決了聲聞法。
是諸經之王，聞已諦思惟，當知此人等，近於佛智慧。
若人說此經，應入如來室，著於如來衣，而坐如來座，處眾無所畏，廣為分別說。
大慈悲為室，柔和忍辱衣，諸法空為座，處此為說法。
若說此經時，有人惡口罵，加刀杖瓦石，念佛故應忍。
我千萬億土，現淨堅固身，於無量億劫，為眾生說法。
若我滅度後，能說此經者，我遣化四眾，比丘比丘尼，
及清信士女，供養於法師，引導諸眾生，集之令聽法。
若人欲加惡，刀杖及瓦石，則遣變化人，為之作衛護。
若說法之人，獨在空閑處，寂寞無人聲，讀誦此經典，
我爾時為現，清淨光明身。若忘失章句，為說令通利。
若人具是德，或為四眾說，空處讀誦經，皆得見我身。
若人在空閑，我遣天龍王，夜叉鬼神等，為作聽法眾。
是人樂說法，分別無罣礙，諸佛護念故，能令大眾喜。
若親近法師，速得菩薩道，隨順是師學，得見恒沙佛。
」
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