爾時，佛告諸菩薩及一切大眾：「諸善男子！汝等當信解如來誠諦之語。」
復告大眾：「汝等當信解如來誠諦之語。」
又復告諸大眾：「汝等當信解如來誠諦之語。」
是時菩薩大眾，彌勒為首，
合掌白佛言：「世尊！唯願說之，我等當信受佛語。」
如是三白已，復言：「唯願說之，我等當信受佛語。」
爾時世尊知諸菩薩三請不止，而告之言：「
汝等諦聽，如來祕密神通之力。
一切世間天、人及阿修羅，皆謂：『
今釋迦牟尼佛，出釋氏宮，去伽耶城不遠，
坐於道場，得阿耨多羅三藐三菩提。』
然，善男子！我實成佛已來無量無邊百千萬億那由他劫。
譬如五百千萬億那由他阿僧祇三千大千世界，
假使有人末為微塵，過於東方五百千萬億那由他阿僧祇國乃下一塵，如是東行，盡是微塵。
諸善男子！於意云何？是諸世界，可得思惟校計知其數不？」
彌勒菩薩等俱白佛言：「世尊！
是諸世界，無量無邊，非算數所知，亦非心力所及；
一切聲聞、辟支佛，以無漏智，不能思惟知其限數；
我等住阿惟越致地，於是事中亦所不達。
世尊！如是諸世界，無量無邊。」
爾時佛告大菩薩眾：「
諸善男子！
今當分明宣語汝等。是諸世界，若著微塵及不著者盡以為塵，一塵一劫，
我成佛已來，復過於此百千萬億那由他阿僧祇劫。
自從是來，我常在此娑婆世界說法教化，亦於餘處百千萬億那由他阿僧祇國導利眾生。
諸善男子！於是中間，我說燃燈佛等，又復言其入於涅槃，如是皆以方便分別。
諸善男子！
若有眾生來至我所，
我以佛眼，觀其信等諸根利鈍，隨所應度，處處自說，名字不同、年紀大小，
亦復現言當入涅槃，又以種種方便說微妙法，能令眾生發歡喜心。
諸善男子！
如來見諸眾生樂於小法、德薄垢重者，
為是人說：『我少出家，得阿耨多羅三藐三菩提。』
然我實成佛已來久遠若斯，但以方便，教化眾生，令入佛道，作如是說。
諸善男子！
如來所演經典，皆為度脫眾生，或說己身或說他身，或示己身或示他身，或示己事或示他事，
諸所言說，皆實不虛。所以者何？
如來如實知見三界之相，無有生死、若退若出，亦無在世及滅度者，
非實非虛非如非異，不如三界見於三界，如斯之事，如來明見，無有錯謬。
以諸眾生有種種性、種種欲、種種行、種種憶想分別故，欲令生諸善根，
以若干因緣、譬喻言辭種種說法，所作佛事，未曾暫廢。
如是，我成佛已來，甚大久遠，壽命無量阿僧祇劫，常住不滅。
諸善男子！
我本行菩薩道所成壽命，今猶未盡，復倍上數。
然今非實滅度，而便唱言：『當取滅度。』
如來以是方便，教化眾生。所以者何？
若佛久住於世，薄德之人，不種善根，貧窮下賤，貪著五欲，入於憶想妄見網中。
若見如來常在不滅，便起憍恣而懷厭怠，不能生難遭之想、恭敬之心。
是故如來以方便說：『比丘當知！諸佛出世，難可值遇。』所以者何？
諸薄德人，過無量百千萬億劫，或有見佛，或不見者，
以此事故，我作是言：『諸比丘！如來難可得見。』
斯眾生等聞如是語，必當生於難遭之想，心懷戀慕，渴仰於佛，便種善根。
是故如來雖不實滅，而言滅度。
又善男子！
諸佛如來，法皆如是，為度眾生，皆實不虛。
譬如良醫，智慧聰達，明練方藥，善治眾病。
其人多諸子息——若十、二十乃至百數，以有事緣，遠至餘國。
諸子於後，飲他毒藥，藥發悶亂，宛轉于地。
是時其父還來歸家，諸子飲毒，或失本心、或不失者，遙見其父，皆大歡喜，
拜跪問訊：『善安隱歸。我等愚癡，誤服毒藥，願見救療，更賜壽命。』
父見子等苦惱如是，依諸經方，求好藥草，色香美味皆悉具足，擣篩和合與子令服，
而作是言：『此大良藥，色香美味皆悉具足，汝等可服，速除苦惱，無復眾患。』
其諸子中不失心者，見此良藥、色香俱好，即便服之，病盡除愈。
餘失心者，見其父來，雖亦歡喜問訊，求索治病，然與其藥而不肯服。
所以者何？毒氣深入，失本心故，於此好色香藥而謂不美。
父作是念：『
此子可愍，為毒所中，心皆顛倒。雖見我喜，求索救療；如是好藥而不肯服。
我今當設方便，令服此藥。』
即作是言：『汝等當知！我今衰老，死時已至，是好良藥，今留在此，汝可取服，勿憂不差。』
作是教已，復至他國，遣使還告：『汝父已死。』
是時諸子聞父背喪，心大憂惱而作是念：『若父在者，慈愍我等，能見救護，今者捨我遠喪他國。』
自惟孤露，無復恃怙，常懷悲感，心遂醒悟，乃知此藥色味香美，即取服之， 毒病皆愈。
其父聞子悉已得差，尋便來歸，咸使見之。
諸善男子！於意云何？頗有人能說此良醫虛妄罪不？」
不也，世尊！
佛言：「我亦如是，成佛已來、無量無邊百千萬億那由他阿僧祇劫，
為眾生故，以方便力、言當滅度，
亦無有能如法說我虛妄過者。」
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：「
自我得佛來，所經諸劫數，無量百千萬，億載阿僧祇，常說法教化，無數億眾生，令入於佛道。
爾來無量劫，為度眾生故，方便現涅槃，而實不滅度，常住此說法。
我常住於此，以諸神通力，令顛倒眾生，雖近而不見。
眾見我滅度，廣供養舍利，咸皆懷戀慕，而生渴仰心。
眾生既信伏，質直意柔軟，一心欲見佛，不自惜身命。
時我及眾僧，俱出靈鷲山，我時語眾生：『常在此不滅，以方便力故，現有滅不滅。』
餘國有眾生，恭敬信樂者，我復於彼中，為說無上法。
汝等不聞此，但謂我滅度。
我見諸眾生，沒在於苦惱，故不為現身，令其生渴仰，因其心戀慕，乃出為說法。
神通力如是，於阿僧祇劫，常在靈鷲山，及餘諸住處。
眾生見劫盡，大火所燒時，我此土安隱，天人常充滿。
園林諸堂閣，種種寶莊嚴，寶樹多花菓，眾生所遊樂。
諸天擊天鼓，常作眾伎樂，雨曼陀羅花，散佛及大眾。
我淨土不毀，而眾見燒盡，憂怖諸苦惱，如是悉充滿。
是諸罪眾生，以惡業因緣，過阿僧祇劫，不聞三寶名。
諸有修功德，柔和質直者，則皆見我身，在此而說法。
或時為此眾，說佛壽無量，久乃見佛者，為說佛難值。
我智力如是，慧光照無量，壽命無數劫，久修業所得。
汝等有智者，勿於此生疑，當斷令永盡，佛語實不虛。
如醫善方便，為治狂子故，實在而言死，無能說虛妄。
我亦為世父，救諸苦患者，為凡夫顛倒，實在而言滅。
以常見我故，而生憍恣心，放逸著五欲，墮於惡道中。
我常知眾生，行道不行道，隨所應可度，為說種種法。
每自作是意，以何令眾生，得入無上慧，速成就佛身。」
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